Sur le site du journal français Le Monde on peut lire un résumé de l'histoire de soeur Marie Simon-Pierre qui dit avoir été guérie par Dieu grâce à l'intercession de Jean-Paul II. Elle ne dit pas que c'est un miracle et laisse les autorités compétentes en juger. Voici son histoire :
http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3214,36-889823@51-886064,0.html
Dans son témoignage sur le site totus.tuus, en mai 2006, soeur Marie-Simon-Pierre écrit qu'"à partir du 2 avril 2005, la maladie (la) ravageait de semaine en semaine". "Je me voyais diminuer, je ne pouvais plus écrire (...) ou si je le faisais, j'étais difficilement lisible", dit-elle. Le 2 juin, soeur Marie-Simon-Pierre demande à cesser son activité.
Sa supérieure lui demande d'écrire Jean Paul II sur une feuille de papier. "L'écriture est illisible", dit la religieuse. Après le dernier office du soir, la soeur rentre dans sa chambre. "J'ai ressenti alors le désir de prendre un stylo pour écrire. Un peu comme si quelqu'un me disait " prends ton stylo et écris "", affirme-t-elle. "L'écriture était très lisible", s'étonne-t-elle.
Soeur Marie-Simon-Pierre dit qu'elle s'était réveillée en pleine nuit "stupéfaite d'avoir dormi" et de constater que son corps "n'est plus endolori". Elle arrête ses traitements le 7 juin. Un neurologue constate "avec surprise la disparition de tous les signes" de la maladie de Parkinson.
(avec AFP)
Je vous propose encore une fois un éditorial. Celui-ci fut publié sur le site du Japan Times dans la foulée des célébrations entourant les 50 ans des Traités de Rome.
http://search.japantimes.co.jp/mail/eo20070325a1.html
PRINCETON, New Jersey -- The celebrations to mark the 50th anniversary of the Treaty of Rome come at an opportune moment. For now is the time for the European Union to call an end to its self-imposed "reflection period" following the rejection of the European Constitution by the French and the Dutch, and to restart the unification process that began in Rome 50 years ago.
The reflection period has been utterly devoid of actual reflection, and Europe's leaders have failed to offer Europe's citizens any new, fundamental vision. So how should a "refounding" (Neubegrundung) of Europe -- as called for by German Chancellor Angela Merkel in her first parliamentary statement on European policy -- be accomplished?
In theory, there are three competing, fundamentally different visions of the EU's future. Some still take the form of a "state of nation states." These thinkers -- often imprecisely called "federalists" -- refer to the constitution as a necessary step toward a European federation.
Such a federation can be justified by claiming that the moral substance of a nation state has been deeply compromised by past belligerence, or as a practical preventive measure to keep any potential eagerness for new conflict in check.
Moreover, the British political scientist Glyn Morgan has argued that a robust concept of pan-European security also requires a pan-European state, and that it is irresponsible on the part of Europe's elites to maintain a permanent position of strategic dependency on the United States. Related to this is the idea that only a strong EU can save the "European social model."
But the last few years have made clear the absence of majority support for a European federation by the states that make up Europe, a point underscored by the debate surrounding the failed Constitutional Treaty. In fact, many of the "federalist" arguments look dubious: in particular, that there is no single European social model. The differences for instance between the Scandinavian countries, the Mediterranean countries and the "liberal Atlantic countries" like Ireland and Britain are sometimes more pronounced than those between Europe as a whole and the U.S.
In recent years, an alternative view of the EU that can be described as "supra-national multiculturalism" has taken root. This view entails a union whose main function is to allow -- and to maintain -- diversity and difference. Instead of traditional homogeneous states, this Europe seeks to be a "Community of Diversity," a kind of "People of Others," to borrow a phrase from the jurist Joseph Weiler. Tolerance becomes the cardinal European virtue in this vision, and the EU's character as an entity with federal law but without federal statehood is viewed as a strength, not a weakness.
The prophets of supra-national multiculturalism thus reject a federal democracy. What is feasible is, they believe, at best a so-called "demoi-cracy" -- that is, the rule not of one people or "demos," but of many peoples or "demoi" who deliberately assure and seek to maintain their diversity.
Elements of this vision sound attractive. It is questionable, though, how credible European heads of government are who promote such pan-European multiculturalism and at the same time emphatically denounce alleged "multiculturalist" illusions at home -- as has by now become standard political rhetoric in almost all countries.
The third vision is essentially no vision at all, but a justification of the Brussels bureaucracy as it currently exists. From this technocratic perspective, Brussels today maintains functions that even within nation states are often delegated to institutions that are not democratically elected. Central banks are the classic example. Those policy areas that citizens consider the most significant -- in particular, social policy and education -- remain under the direction of member states.
Consequently Brussels is no government to be, but a regulatory authority -- and this often to the benefit of European consumers. This authority, the technocrats claim, in turn is part of a system of national and supra-national checks and balances which, while not resembling a national democracy, would reliably prevent despotism from taking root in Brussels.
None of these three visions entirely misses the EU's current reality or its future possibilities. The federation has become a distant prospect, but still receives homage in politicians' speeches, as if a different end result was inconceivable. The demoi-crats win support because their vision tends to reinforce the status quo and leaves nearly all options open. The technocrats in turn see their position confirmed with every passing day that the alleged crisis of legitimacy fails to appear.
Is there a pan-European political understanding for which consensus could be reached, or which would command a majority? If the answer is no, adhering to a pragmatic approach to the union as a kind of "Commonwealth" is the most honest alternative to any high-minded visions. The classic argument -- that the EU, like a bicycle, must always keep moving forward to avoid falling over -- is simply not true: The reflection period may be frustrating for federalists, but it also proves that, even at a standstill, the EU continues.
The Brussels elites are not likely to admit this fact without further ado: Their rhetoric still oscillates between doom-and-gloom pessimism and a kind of pro-European PR that is concerned only with how best to "sell" the union to Europe's citizens. But that will be impossible in the absence of a vision that sells itself.
Juste après des élections provinciales étonnantes au Québec, voici que ce que certains appellent 'l'énigme Québec' refait surface. Il s'agit de l'incompréhension des Montréalais face à la deuxième plus grande ville de la province, la capitale. Voici encore une fois un texte paru dans le journal Le Devoir qui traite de la question des différences entre ces deux villes.
http://www.ledevoir.com/2007/03/29/137338.html#
Une clé pour résoudre l'énigme «Québec»
Denis Blondin, Anthropologue
Édition du jeudi 29 mars 2007
Vue de Montréal, la ville de Québec semble de plus en plus incarner le fantasme de la campagne arriérée ou du «Québec profond». On prend plaisir à comparer la mairesse Boucher aux élus d'Hérouxville, la mention du Bonhomme Carnaval demeure une recette infaillible pour déclencher l'hilarité et Gérard D. Laflaque voudrait même fonder un nouveau parti pour se séparer de Québec. [...]
Cliquez sur le lien pour voir la suite.
Je vous invite à lire cet article qui parle d'une récente décision de la Cour européenne des droits de l'homme au sujet d'un cas d'avortement refusé en Pologne. La Pologne a perdu. La Cour justifie sa décision en faveur de la plaignante en parlant de craintes non-irrationnelles.
Intéressant pour voir quelle tendance prend la Cour et le débat sur la réforme de la constitution polonaise.
http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3214,36-885952@51-886064,0.html
Varsovie condamné à Strasbourg pour le refus d'un avortement thérapeutique
Pris sur le site du journal Le Monde
a
Cour européenne des droits de l'homme a condamné la Pologne, mardi 20
mars, pour avoir refusé un avortement thérapeutique à une femme qui est
devenue quasiment aveugle après son accouchement. En novembre 2000,
Alicja Tysiac, déjà mère de deux enfants, avait demandé à bénéficier
d'une IVG, "de crainte que sa grossesse et son accouchement ne conduisent à une nouvelle aggravation" de sa myopie : trois ophtalmologues l'avaient mise en garde contre ce risque. Mme Tysiac a réclamé un avortement, celui-ci étant autorisé par la loi polonaise lorsqu'il existe "une menace pour la vie ou la santé de la femme".
Seule une généraliste lui a accordé ce droit. Mais le responsable de la clinique de gynécologie de Varsovie a refusé de pratiquer l'IVG, après avoir examiné Mme Tysiac "durant moins de cinq minutes", et refusé de consulter son dossier ophtalmologique. Elle est aujourd'hui menacée de cécité, et ne peut plus prendre soin de ses enfants en raison de son handicap. Elle a porté plainte contre le gynécologue, mais le procureur a classé cette plainte, des experts ayant assuré qu'il n'y a "pas de lien de causalité entre la grossesse et la détérioration de la vue".
Le gouvernement polonais a repris cet argument devant la Cour de Strasbourg, saisie par Mme Tysiac. La Cour juge que, quel que soit l'avis des experts, Mme Tysiac était fondée à réclamer un avortement, puisqu'elle "craignait" une nouvelle aggravation de son état. Et, compte tenu de ses antécédents médicaux, "ces craintes" ne pouvaient être considérées comme "irrationnelles".
Elle note aussi que le risque, pour les médecins polonais, d'être condamnés à trois ans de prison s'ils autorisent un avortement, peut avoir un "effet dissuasif" sur leur diagnostic. Par six voix contre une, celle du juge espagnol, elle estime que l'Etat polonais n'a pas garanti le droit au respect de la vie privée de Mme Tysiac, et le condamne à lui verser 25 000 euros pour dommage moral et à payer 14 000 euros de frais de justice.
A Varsovie, mardi soir, les autorités se sont limitées à des commentaires laconiques : l'arrêt de Strasbourg sera scrupuleusement analysé, et la partie polonaise se réserve le droit de faire appel du jugement dans un délai de trois mois.
Le verdict de la Cour européenne ravive un débat déjà brûlant en Pologne. La semaine prochaine, un projet d'amendement à la Constitution sera présenté en deuxième lecture à la Diète polonaise (chambre basse) pour inscrire, dans l'article 30 ou 38, la protection de la vie "dès la conception". Trois mots qui pourraient se traduire par une interdiction absolue de l'IVG.
Le projet avait été lancé à l'automne 2006 par l'extrême droite ultracatholique (Ligue des familles polonaises, LPR), membre de la coalition gouvernementale. Il avait rapidement été récupéré par le parti au pouvoir, la droite conservatrice des frères Kaczynski (Droit et justice, PiS), par conviction et par crainte de voir le noyau dur de son électorat catholique lui tourner le dos et se rallier à la LPR.
Pour l'heure, la gauche sociale-démocrate crie au scandale, et la droite libérale, principal parti d'opposition, tergiverse. La puissante Eglise catholique polonaise a récemment appelé à garantir pleinement la protection de la vie. La société polonaise reste, elle, largement partagée : à 45 % contre l'amendement, et 44 % pour, selon un sondage GFK publié le 20 mars.
Nous vous en avions parlé il y a plusieurs semaines. Cette fois c'est pour vous donner les gagnants de ce grand concours suédois qui iront représenter la Suède à l'Eurovision. Vous allez voir que c'est à la Suède ce que le pâté chinois est à la Chine...
Voici un article dans la section 'insolite' du site du Courrier international.
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En route pour Vilnius!!!
Le 10 mars, nous avions rendez-vous avec 2 autres copains (Jesus le mexicain et Daniel l'australien)à Vilnius, capitale de la Lituanie. Ce fut bien sympa de les retrouver dans un contexte différent du quotidien suédois!
RIGA NOUS VOILÀ!!!
C'est fatigués mais ravis que nous sommes rentrés lundi soir de notre petit périple dans les pays baltes, plus précisément en Lettonie puis en Lituanie. Nous avons arpenté les rues des capitales de ces deux pays, et nous avons fait de belles découvertes!!! Franchement nous recommandons à tous les voyageurs de visiter ces très belles villes. La richesse historique de la région baltique en fait des destinations toutes choisies pour les maniaque de sites culturels!
Après avoir un départ houleux (notre avion avait 4h de retard!), nous
(Aurélie, Philippe et Agathe) sommes arrivés de nuit à Riga. Le trajet
d'autobus entre l'aéroport et le centre ville nous a étonné par
l'absence d'éclairage extérieur (rues-boulevards). Les quartiers que
nous avons alors traversés semblaient pas mal vieillots voir délabrés...
Une fois rendus à la gare routière, nous étions bien contents d'avoir un petit plan et d'avoir réservé une auberge de jeunesse (http://www.hostelz.com/hostel/37769-Riga-Hostel)
car la ville n'avait à prime abord pas l'air très sûre: il faut dire
que Riga est particulièrement réputée pour ses bars de danseuses
nues!!! Dès le lendemain matin, nous nous sommes rendu compte que la
vie diurne n'a rien a voir avec la nocturne: la ville est propre,
sécuritaire, et l'architecture est particulièrement intéressante.
Nous avons donc profité de nos 2 journées en terre lettone pour jouer
les touristes (appareils photos et caméra vidéo toujours en main!) et
voir divers attraits tels les églises, le château, les ruelles, le
"Wooden Riga", des boutiques d'ambre, un musée sur l'histoire de la
ville....Bref, nous sommes enchantés de notre séjour!!!
Pour plus d'infos sur Riga, je vous recommande ce site: http://www.riga.lv/EN/Channels/About_Riga/default.htm
